đám giáp năm Thân Mẫu

dự đám 100 ngày Ba anh Trinh.

Ma va là - Chú ếch con (Italian version)

UỐNG RƯỢU VỚI HẢO HÁN

Kha Tiệm Ly

Chiều lang thang nhìn kẻ lạ người quen,
Bọn hảo hán dưới gầm cầu mời uống rượu.
Chơi thì chơi, có bịnh chi mà cữ,
Túi giang hồ đựng bốn biển anh em.

Kẻ kiếp trứơc chắc tạo nhiều phước đức,
Nay ngồi đường cũng có kẻ cho ăn!
Kẻ kiếp trước chán chê xe đời mới,
Nên giờ này thủ cẳng chiếc xe lăn!
Ta kiếp trước chắc gieo nhân ung thối,
Nên đời nầy mới lãnh quả nhà văn!

Rượu thâm tình chọn người hảo hán,
Bọn phàm phu, vô lại đứng qua bên.
Rượu nghĩa khí ai dại gì kê táng,
Rượu tri âm ai dại độn long đền!

Hãy uống đi, hỡi chư huynh đệ!
Dù rượu giang hồ dù có chút đắng cay!
Nếu lỡ say, ngày mai ta lại tỉnh,
Hơn đám người suốt kiếp vẫn còn say!

Chẳng cướp của, giết người, chẳng lo quả báo,
Chẳng tạo oan khiên, chẳng sợ đòn thù.
Bọn chúng ta xem thường danh lợi hão,
Bất Vi còn,
chắc chép vào Lã Thị Xuân Thu!

Mặc thằng đời đứa khôn đứa dại,
Chiếu rách lót lưng ta vẫn ngủ khò.
Ăn trộm nào lựa thằng trên răng dưới dái,
Ai xỉn rồi, cứ ngửa c… ngáy o o!

KHA TIỆM LY
99/5 Đinh Bộ Lĩnh Phường 2, tp Mỹ Tho Tiền Giang
Tel: 0987 701 952 - 01229 880 130
Email: khatiemly@gmail.com

Nặc danh đã để lại một nhận xét

Đến với blog Haidan bảo đảm 100% là sẽ đến với những nội dung lành mạnh, dễ thương, hahahaha .....

Vui cùng Kim Anh

Những người bạn thân thiết lại gặp nhau trên bàn tiệc nho nhỏ. Những câu chuyện tiếp nối không ngơi nghỉ. Vì kết nối các cái bàn theo chiều dài nên có khi ngắt thành hai hoặc ba nhóm, rồi lại có khi nối lại liền lạc. Cứ như vậy, có thể hình dung cảnh bèo mây tan hợp trong một buổi họp mặt nhỏ nhoi của mười mấy con người đã và đang lăn lộn trong cuộc sống.

Chúng ta, lớp Chín P, có trên dưới bốn mươi bạn hữu, nhưng giờ mỗi lần có dịp quây quần lại với nhau thì chưa bao giờ “gom” lại được tới hai mươi. Lần này, ở gần thì thiếu Hải, Thanh Tòng, Mai Liên, Đặng Liên, Tấn Hạnh, Thái Hòa… Ở ngoại quốc thì không thể kể được, như Nu Ni, Ngô Việt, Phụng Nghĩa, Kim Phượng, Sandy Tạ, Đỗ Hùng, Kim Oanh, Ngọc Lan, Cẩm Vân, Ái Liên… Đáng kể là những bạn quý mến ở ngay trên đất nước này nhưng không muốn hay không thể sinh hoạt cùng nhau, là Huy Hoàng, Hồng Thắm, Hương Quê… Lần này cũng hy vọng Ngọc Tuyết xong công việc sớm để ghé về…

Kim Anh, cũng như các bạn tha hương khác, trở về từ một đất nước xa lắc lơ sau mấy mươi năm đằng đẵng. Nghe nói Kim Anh cũng không còn người thân ở Việt Nam. Chỉ vì thương nhớ quê hương và kỷ niệm xưa mà về với bạn bè thôi. Mong bạn mình sẽ có được những ngày giờ vui vẻ cùng bạn bè trong khung cảnh hiện tại chen lẩn những kỷ niệm quý báu của quá khứ.

Kim Anh làm tôi nhớ Kim Oanh. Kim Oanh cũng từ Mỹ trở về Vũng Tàu để mong có được thời gian dài nghỉ ngơi sau những nhọc mệt. Kim Oanh và tôi đã có một buổi trò chuyện cùng nhau. Kim Oanh kể những nếm trải từ chuyện đi thụt lùi để băng qua bức tường Bá Linh sụp đổ, đến sự tiếp sức của NuNi trên đất Tây Đức, đến những lo toan cho con, cháu trên đất Mỹ… Rồi Kim Oanh cũng chỉ thảnh thơi một thời gian ngắn ở Vũng Tàu thôi, vì còn phải trở về với chức phận làm Bà của mình. Kim Oanh kể chuyện với tôi, Kim Oanh khóc. Kim Anh nói chuyện với Phi Hùng, Kim Anh cũng khóc. Tôi thương Kim Oanh, tôi thương Kim Anh. Tôi cũng thương Lộc. Tôi cũng thương tôi. Và thương nhiều người bạn nữa…

Chúng ta đang ở giai đoạn sau của cuộc đời. Tất cả đang ở thời điểm 60, thời điểm của cái máy bắt đầu rệu rã. Năng lực không còn sung mãn, quỹ thời gian không còn nhiều. Đến thời điểm này, càng thấy cái quý giá của cuộc sống. Và tình bạn học trò, qua một quãng thời gian gần trọn đời người, ôi thân quý làm sao!

Ông Trịnh tháng 10.16

Thăm thầy Độ.

Hồi sáng hôm qua tôi vô Saigon ghé thăm Thầy. Dùng từ ghé nghe mà buồn bã. Vì phải đợi có công chuyện vào Saigon, nhân tiện mới ghé thăm Thầy được, chứ không phải chuyện thăm Thầy là chính. Sao tôi không ghé thăm Thầy từ khi biết tin Thầy lâm bệnh? Sao tôi phải đợi Thầy có bệnh tôi mới ghé thăm?... Lòng của đứa học trò này quả thật thẹn thùng.

Khi tôi bước vào, Thầy đang nằm khép mắt trên giường. Rồi Thầy mở mắt nhìn lên người vào thăm. Tôi không có những cảm xúc trào dâng như thời trước, tôi chỉ còn những cảm nghĩ cô đọng của những nỗi niềm dồn nén do tuổi đời chất nặng. Những quãng thời gian quá khứ thoáng về trong chốc lát.

Tôi hỏi Thầy: hồi đó em ra Nam Hà, Thầy có ra Bắc không? Thầy trả lời: ra Sơn La. Mấy năm Thầy về? Mười năm. Trời, vậy là Thầy hơn tôi tới ba năm… Vào thời điểm năm tám mấy, tôi lầm lủi đi trên đường Điện Biên Phủ, thấy Thầy xách cạc táp rảo nhanh bước bên kia đường. Vốn mặc cảm tự ti sau những ê chề, tôi không dám chạy theo, cũng không dám gọi Thầy, chỉ thầm nghĩ, vậy là Thầy cũng có công việc để đứng trong xã hội này, mừng Thầy.

Hồi ở đồi Phượng Vỹ, K3 Gia Ray Long Khánh, nơi đối diện với ngọn núi Chứa Chan hùng vĩ, mà mọi người gọi lái lại là Chán Chưa, nhiều buổi tối tôi xuống mé lán trại dưới, nơi Thầy ở, để được nghe Thầy và Bác Thanh (ba của Cẩm Vân, Giang), trải poncho giữa sân hóng mát, trò chuyện.
Thấy tôi ốm yếu, Thầy gởi tôi cho bác sĩ Nguyễn Duy Đương. Mỗi khi tôi bị cảm hay đau nhức khớp xương, lên khai bệnh, đều được BS Đương cho nghỉ bệnh. Cũng kể thêm, lúc đó có hai bác sĩ quân y “cải tạo” chung với chúng tôi là BS Nguyễn Duy Đương ở Vũng Tàu và BS Mã Thạnh Truy Phong ở Bà Rịa. Hai ông được phân công tham gia điều hành trạm y tế trại. BS Đương dễ dãi với mọi người, hoặc với tôi do có Thầy gởi. Còn BS Phong thì khó hơn, bắt tôi lên giường nằm dài để ông kéo chân so dài ngắn, rồi phán có sao đâu mà phải nghỉ lao động. BS Phong sau này ra Nam Hà nhờ tôi viết tay giùm cho tài liệu Đông Tây y khí hóa học do Thầy Dịch Lý của tui đọc miệng.

Một buổi chiều chạng vạng, tôi được đọc tên để cùng bao nhiêu người xuống tàu Sông Hương ra tham gia xã hội chủ nghĩa ở ngoài Bắc. Tôi hoang mang không biết Thầy và Bác mình nơi mô. Hoang mang cho tới lúc dưới khoang tàu cũng không thấy đâu, tới lúc lên trại cũng chẳng thấy đâu. Chỉ sau này cách nay 2, 3 năm đọc một bài viết trên Sóng Biển của một môn huynh mới biết Thầy có ra Bắc.

Thời gian gần đây, nhờ các bạn khối A tổ chức những buổi họp mặt, tôi biết tin Thầy rõ hơn. Hôm họp mặt toàn thể cựu học sinh Trung học Vũng Tàu tôi không tham dự, nhưng nhìn thấy hình trên FB, một chị bạn nữ mớm thức ăn cho Thầy, mà bàng hoàng và lòng buồn vô hạn. Rồi liên tưởng đến nhiều quý thầy cô nữa.

“chào mừng Thầy Cô hội ngộ
thấm câu tan hợp bèo mây
bao niềm Thương kính nơi đây
còn bao Kính thương xa vắng…”

Hôm gặp Thầy ở buổi kỷ niệm 40 năm rời trường, nhìn thấy Thầy được xúm xít bao quanh bởi nhiều học trò thân thương, tôi chỉ chào Thầy rồi dang ra, nhìn và cảm thấu…

Hôm nay cũng vậy. Không dám làm phiền Thầy đang dưỡng bệnh, nên chỉ đâu chừng dăm phút đành cùng với bé Mén cáo lui, không dám hỏi han nhiều, nấn ná lâu. Lúc chia tay Thầy giơ tay để nắm nhau mấy lần, và sắc diện Thầy cũng hồng hào hơn, linh hoạt hơn. Có lẽ là do nãy giờ có hoạt động. Tin rằng đó là tín hiệu chứng tỏ Thầy sẽ sớm hồi phục. Cảm ơn Cô, cảm ơn anh Danh, cảm ơn gia đình đã cho chúng tôi một khoảnh khắc thân kính này cùng với sự thân thiết của gia đình.

Ra về mà đầu óc cứ quắt quay những kỷ niệm xưa.

Nhớ lúc Thầy giảng bài năm xưa. Cả lớp đang im phăng phắc lắng nghe, thì thằng ông địa nào ngồi kế bên tôi, bây giờ không nhớ, nói chuyện hơi lớn tiếng. Thầy quay về phía tôi và chỉ tay nói: Sortir dehor la classe! (ra khỏi lớp) (ông Bùi Hữu Nghĩa và quý bạn đừng cười, vốn Pháp ngữ của tui đã rất tệ hồi còn đi học, huống chi bây giờ). Tui đành đứng dậy đi ra ngoài cửa lớp mà lòng vừa tức vừa mắc cười cái thằng ông địa kia.

Nhớ buổi chia tay cuối năm lớp Chín. Chúng tôi đọc văn tế để “tống táng” Chín P, vì năm sau sẽ rã bầy, người đi về nơi khác, người ra chiến trường, người còn ở lại thì cũng phân ban. Đó cũng là buổi nhắc nhớ những người bạn đã chia tay trước đó. Và lớp chúng tôi được hân hạnh (duy nhất chỉ) có Thầy đứng chứng kiến tại cửa lớp, do Thầy vô tình đi ngang qua.

Sau này nhiều người đả kích tư tưởng Nho giáo. Người ta đả kích “tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử” đã đành, cái này trước đây cũng đã bị phê phán nhiều. Nhưng người ta cũng đả kích “nhân, nghĩa, lễ, trí, tín”. Cái nhân của Nho giáo có khác với cái từ bi của đạo Phật và cái bác ái của Thiên Chúa giáo không? Và những cái nữa như cái trí, cái nghĩa…Những điều tranh bác`này xin nhường cho các quý vị có cao kiến. Tôi chỉ nghĩ rằng chúng ta đã và đang thấy đầy rẫy trong xã hội hiện tại, những kẻ bất nhân, bất nghĩa, bất lễ, bất trí, bất tín… nó ra như thế nào rồi.

Ý chính là tôi muốn nhắc đến chữ Sư trong tam cang. Dù ai nói ngữa nói nghiêng như thế nào, tôi vẫn luôn nhớ câu “một chữ cũng là thầy mà nửa chữ cũng là thầy”, huống hồ Thầy đã cho mình cùng với chữ nghĩa là nhân sinh quan và phẩm hạnh ở đời.Thầy, cùng với quý Thầy Cô khác, là những người Thầy suốt đời của tôi. Và của tất cả chúng ta, phải hông!.

Tháng 10.2016